* قوله : صفوان ، عن منصور « 1 » . يعني : ابن يحيى عن ابن حازم ، كما في باب حكم الجنابة « 2 » . وإسماعيل في الآتي « 3 » غير معيّن . * قوله : عنه ، عن أبي سعيد المكاري ؛ وعبد اللّه بن بكير ، عن عبيد بن زرارة وأبو إسحاق ثعلبة ، عن زرارة « 4 » . أقول : القاعدة تقتضي عود ضمير ( عنه ) إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، ولكن لم نظفر بروايته عن أبي سعيد ولا عن عبد اللّه بن بكير بدون الواسطة ، فكأنّها سقطت سهوا ، ولعلّها عليّ بن الحكم ، كما في نظرائه قبلا وبعدا . ويؤيّده أنّه يأتي في باب المواقيت : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عبد اللّه ابن بكير « 5 » . وعوده إلى عليّ بن الحكم في سابقه « 6 » على خلاف القاعدة يستلزم تفكيك الضمير في لاحقه . ورفع أبي إسحاق يعطي أنّه مبدأ طريق آخر ، والطريق إليه مجهول ، فكلا الطريقين ضعيف « 7 » . * قوله : يوسف بن عقيل ، عن محمّد بن قيس « 8 » . يعني : البجلي ، فإنّ في طريقه من ( رجال النجاشي ) عنه ابنه عبيد وعاصم بن حميد ويوسف بن عقيل « 9 » .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 93 / 346 . ( 2 ) التهذيب 1 : 149 / 426 . ( 3 ) التهذيب 2 : 93 / 348 . ( 4 ) التهذيب 2 : 96 / 359 . ( 5 ) التهذيب 2 : 19 / 53 . ( 6 ) التهذيب 2 : 96 / 358 . ( 7 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) ، بدل : ( فكلا الطريقين ضعيف ) : ( والسند ضعيف ) . ( 8 ) التهذيب 2 : 97 / 362 . ( 9 ) رجال النجاشي : 323 / 881 .